ريشه‌كن سازد ؛ تا به مقام « رضا » كه بهترين مقام اهل دل است راه يابد . در اين صورت ، از درد و درمان و وصل و هجران ، آنچه را كه خدا به آن راضى است مىپسندد ، نه اين‌كه فقط تسليم باشد ؛ بلكه علاوه بر مقام تسليم در برابر خواستهء خداوند ، آنچه را كه او بخواهد به آن راضى است . « يكى » درد و « يكى » درمان پسندد * « يكى » وصل و « يكى » هجران پسندد من از درمان و درد و وصل و هجران * پسندم آنچه را جانان پسندد « دو » زيارت ، « دو » حرم ! گويى اين‌گونه افراد تولّدى دوباره يافته‌اند ؛ زيرا دو ديدهء قلب و دو گوش باطنى خود را گشوده‌اند و از حياتى تازه برخوردارند و به اين‌گونه سعادت خود را در دو جهان تأمين نموده‌اند . هالهء آنان شفّاف و نورانى و سراسر وجودشان را نور فرا مىگيرد . اينان نور و روشنايى خود را از اين خاندان كسب كرده‌اند ، نه تنها اينان بلكه هر چه نورافشانى مىكند ، فروغى از پرتو انوار درخشان آل اللَّه گرفته است ، حتّى نورافشانى دو چشمه « 1 » از نور وجود ايشان سرچشمه مىگيرد و دو برادران « 2 » كه بر فراز آسمان مىدرخشند ، درخشندگى خود را از نور اين دودمان گرفته‌اند . اين خاندان اصل نور و روشنايى مىباشند ، و آن‌گاه كه دوران حكومت اهل بيت عليهم السلام فرا رسد ، ظلمت و تاريكى از جهان رخت بسته و شب و روز با انوار درخشان حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه روشن مىشود . اين خاندان نه تنها اصل نور و روشنايى بلكه اصل هر خير و خوبى هستند و همه هر چه در باب فضايل و معارف اين خاندان بگويند يا بنويسند ، دو بيتى « 3 » از بحر معارف اين بزرگواران را نسروده‌اند . از بيان اصل نور و روشنايى دو دنيا و از بحر معارف اين خاندان بگذريم و به شرح دو زيارت ، دو حرم بپردازيم : انسان ممكن است بر اثر پاكدلى ، وجود عرشى حضرت امام رضا عليه السلام را در حرم

--> ( 1 ) . دو چشمه : خورشيد و ماه . ( 2 ) . دو برادران : دو ستارهء درخشان در قطب شمال كه آن‌ها را به عربى « فرقدان » گويند . ( 3 ) . دوبيتى : شعرى مركّب از چهار مصرع ، كه مطلب كاملى را بيان كند .